Этот урок должен
обобщать представления, полученные учащимися не только во
II четверти, но и в процессе всего знакомства с народным искусством.
На
заключительном, обобщающем уроке могут быть представлены детские
работы, выполненные в I и II четвертях, как бы демонстрирующие
основную идею — связь времен в народном искусстве. Имеет смысл
расположить детские работы таким образом, чтобы они были наглядным
подтверждением единства художественных принципов крестьянского
искусства и народных художественных промыслов. Например, рядом с
работами, выполненными по мотивам крестьянской вышивки с
изображением птицы-павы, располагаются образы птиц, созданные по
мотивам хохломской и городецкой росписи, и т. п.
Главная
задача учителя на заключительном уроке — выяснить, что
запомнилось школьникам, что было им особенно интересно, осознали ли
они общие, связующие начала в крестьянском искусстве и народных
художественных промыслах, что нового узнали они в процессе поисковой
деятельности.
Урок может
строиться по-разному: как беседа, сопровождающаяся
занимательными играми, викторинами, заданиями-угадайками,
разгадыванием кроссворда; как выступление поисковых
групп с подготовленными сообщениями об одном из народных
художественных промыслов (который не рассматривался на уроках этой
четверти).
Занимательной
формой на этом уроке может стать конкурс экспертов.
Учащиеся,
объединенные в группы, должны суметь разложить представленный им
зрительный материал (открытки, репродукции произведений русского
народного искусства и искусства других национальностей, с которым
они не встречались на уроках) по промыслам, что потребует от них
определенных навыков дифференцирования материала по стилевым и
национальным признакам, интуиции.
На
заключительном уроке можно предложить ребятам попытаться найти
образ-символ для эмблемы народного искусства. Для этого необходимо
создать атмосферу поиска, живого диалога. В свободном обсуждении, в
котором учащиеся дают оценку предлагаемым символическим образам,
можно исподволь попытаться вывести их на универсальную модель древа
жизни. Здесь должна быть тонко продумана система наводящих вопросов,
чтобы у пятиклассников сложилось ощущение, что они сами пришли к
этому открытию.
Следует
предложить ребятам рассмотреть образ древа (корни, ствол,
крона) не только с точки зрения модели мироустроения, но и с точки
зрения соотнесенности с народным искусством, т. е., уйдя от
конкретики образа, попытаться выйти на уровень философского
его осмысления.
В поиске
обоснований учащиеся с помощью учителя приходят к выводам:
корни, уходящие в глубь земли и питающие древо ее соками,
олицетворяют связь с прошлым, с глубокой древностью, с традициями,
дающими дальнейшее развитие, полнокровную жизнь древа народного
искусства; ствол — стержневая основа, связывающая
прошлое, настоящее и будущее, кровеносная система, питающая крону
древа, обеспечивающая его произрастание;
крона
символизирует связь настоящего и будущего, простирается в
бесконечность пространства неба, пребывает всякий раз в
обновленном облике.
В целом образ
древа — символ живого, развивающегося и постоянно
обновляющегося народного искусства, сохраняющего связи с природой,
землей, хранящего верность глубоким традициям.
Финальной частью заключительного
занятия может стать демонстрация плаката с изображением
декоративно-обобщенного древа с развесистой кроной и как бы
опрокинутыми вниз ветвями-корнями. Учащиеся прикрепляют к кроне
древа-символа открытки и репродукции произведений крестьянского
народного искусства и художественных промыслов, выражая основную
идею связи времен в народном искусстве. |